El Museo Nacional de las Intervenciones fue abierto al público el 13 de septiembre de 1981. El 6 de abril de 2006 se inauguró el salón de usos múltiples Gastón García Cantú y el centro de consulta El Catalejo de la historia, creado en la primera etapa del proyecto de reestructuración integral del museo, que ofrece al visitante la posibilidad de acercarse al conocimiento de la historia de México por medio de libros, folletos, videos, interactivos y discos sonoros.
La colección permanente del museo se compone de litografías, banderas, armas, mobiliario y accesorios tanto civiles como militares de época, combinados con diferentes reproducciones que permiten recrear museográficamente los hechos históricos, sobre todo los relacionados con las distintas invasiones militares de los siglos XIX y XX. Este museo ofrece visitas guiadas, eventos artísticos, conferencias y cursos relacionados con el tema de las intervenciones.
Se ubica en un antiguo convento que los franciscanos cedieron a la orden de los dieguinos en 1580, los cuales establecieron allí su noviciado y el colegio de formación de misioneros que evangelizaron Filipinas, China y Japón. El inmueble se usó como cuartel militar durante el siglo XIX y fue uno de los escenarios donde se libró una de las batallas más importantes contra el ejército estadunidense en 1847.
EN ESTE MES PATRIO VISITAREMOS ALGUNOS LUGARES LLENOS DE HISTORIA MEXICANA
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METRO CERCANO GENERAL ANAYA
Por tratarse de un hospital que atendería a enfermos de lepra y otras enfermedades semejantes les fue autorizado construirlo fuera de la ciudad, instalándose en el límite sur de la ciudad, en donde construyeron convento y templo para atender principalmente a los enfermos del “Fuego de San Antonio”.
Los Antoninos
El Templo
Para el siglo XVIII, fue necesario reconstruir el templo, iniciándose la obra en 1755, la cual fue dedicada en 1783. Hasta el momento se desconoce el autor, pero por sus características la obra se atribuye a los arquitectos Lorenzo Rodríguez e Ildefonso Iniesta Bejarano, autores del Sagrario Metropolitano y del Templo de Tepozotlán respectivamente.
Su planta es de cruz latina. En la portada lateral se encuentran el apóstol San Pedro, San Antonio Abad, San Juan Bautista y un relieve que representa la imposición de la casulla a San Ildefonso. La portada lateral es de mejor factura si se le compara con la portada principal.
La poca resistencia del subsuelo de la Ciudad de México ocasionó que el templo sufriera de hundimientos, aun antes de ser terminado. En los años de 1805-1806 se elevó el nivel del piso a fin de impedir que en tiempo de lluvias el agua invadiera el interior. En 1855 se tuvo que cerrarse al público. Fue reabierta en 1858.
Si bien, ya se han realizado algunos trabajos de reestructuración, el templo requiere de algunos trabajos de restauración y mantenimiento, ya que muestra algunas fallas estructurales y cierta falta de atención en el interior y exterior del inmueble que deben ser atendidos por las autoridades federales correspondientes.
Resulta también necesario el mejoramiento de su entorno urbano inmediato que requiere de trabajos urgentes de limpieza, reparación o sustitución del pavimento existente, colocación de mobiliario urbano, restauración de fachadas, colocación de letreros comerciales adecuados y mejoramiento de la seguridad pública que le devuelvan la dignidad a la zona.
El edificio comenzó a construirse, en un predio frente a la Alameda, el 8 de febrero de 1720, y fue concluido el 12 de septiembre del mismo año. La obra tuvo un costo de 30,000 pesos oro, pero se mantuvo cerrada hasta el 10 de julio de 1724 en que fue bendecido por el arzobispo Lanciego.
Bien sabido es que en México cualquier pretexto es bueno para reunirse a festejar y sobre todo… a comer. Es por esto que durante la tarde del 15 de septiembre platillos como la tinga, la pata en fiambre y el picadillo adornan las crujientes tostadas que son bendecidas con salsa, queso y crema antes del goloso festín independentista.
Septiembre es el mes en que la fiesta se une, una vez más, a la gastronomía de nuestra tierra y se hace presente en las mesas de los hogares y en la mayoría de los restaurantes tradicionales.
Es el mes de los buñuelos, de las verbenas populares, de las luces tricolor y las farolas; es el mes del folklore, aquel que se hace visible en los vitroleros cuyo contenido se compone de los colores que representaron simbólicamente las tres garantías buscadas en el ideal de los criollos de principios del siglo XIX encabezados por Iturbide: verde de independencia, blanco de religión y rojo de unión. En el caso de la mesa, esos colores serían representados por: el verde de limón con chía, el blanco de la horchata de arroz y el rojo de la flor de jamaica.
Algo sucede en este día, aún calzando tenis nike, Reebok o accesorios Louis Vuiton o Tous, a las mujeres les da por ser chinas y, las que pueden, se hacen trenzas o si no se las compran postizas; o también les da por sentirse las negras del son que indudablemente nos pone a bailotear en cualquier momento que se haga escuchar y a los caballeros, aunque se llamen Irvin, Alan o Cristian (así sin la h), les da por sentirse el Juan charrascado de la fiesta. No importa, ese día todo se vale y hasta el más mínimo detalle: como una banderita hecha de chaquiritas colocada en la solapa nos hace sentir más mexicanos.
Este plato septembrino, se ha regionalizado a través de los tiempos y hoy puede consumirse según la región, ya sea rojo, blanco o verde y preparado con carnes de pollo o cerdo, eso si, con el maíz indispensable, sus rabanitos, col y orégano esparcido con sutil destreza previamente triturado co las palmas de las manos.
Y como el espacio de los acontecimientos, el Centro Histórico se precia de ser uno de los grandes escenarios para esta tertulia casi bicentenaria, ya sea desde sus calles y avenidas adornadas con luminosos festones o desde su majestuosa Plaza de la Constitución (tan peleada en últimas fechas) y su emblemático alumbrado que se puede apreciar co todo su esplendor la noche de la celebración.
En él, llegaron a instalarse un café cantante, un billar que reproducía la decoración del Billar Perié de Paris que contaba con cafetería y bar. En él se instaló en 1887 el primer elevador de México.
Refiriéndonos al edificio, el palacio fue construido en tres niveles como era la costumbre, planta baja comercial, entresuelo ocupado por el administrador y el piso noble ocupado por los propietarios. Sin embargo, a pesar de no encontrarse en esquina, el arquitecto, con la intención de que el edificio destacara sobre los demás palacios le proyectó dos torreones unidos por una logia superior, este último piso lo convirtió en la casa más alta construida en el siglo XVIII en la ciudad de México.
La logia superior está coronada por un pretil de arcos invertidos y altos remates de cantera, mientras que los dos torreones están .terminados con un pretil mixtilíneo compuesto de roleos.
Actualmente, este maravilloso monumento puede ser visitado por todos, ya que funciona como el “Palacio de la Cultura Banamex” y en él se realizan diversos eventos culturales como: exposiciones, presentaciones de libros y conferencias.
MANUEL GUTIERREZ NÁJERA
La iglesia fue consagrada el 21 de noviembre de 1754, teniendo como titular y patrona a Nuestra Señora del Pilar, por Ángel tutelar el Arcángel San Miguel y por patrono a San Juan Nepomuceno.
La construcción de la Iglesia de la Enseñanza la Antigua dio inicio en 1762, terminando de construirse en 1768. Su constructor fue El ilustre alarife Francisco Antonio Guerrero y Torres, Su fachada es de una sola portada, hecho poco común para las iglesias de la época que normalmente tenían dos portadas; cuenta con tres cuerpos, contados de manera horizontal y tres entrecalles, secciones horizontales. entre las columnas del primer cuerpo donde encontramos esculturas de San Miguel Arcángel y de San Juan Nepomuceno. En el segundo cuerpo las columnas son más esbeltas, con el propósito de evitar la sensación de pesantez en la portada. Entre las columnas encontramos las esculturas de San Benito de Nursia, del lado de la Epístola y de San Ignacio de Loyola, del lado del Evangelio.
La iglesia tiene un total de seis retablos laterales y un retablo principal, todos en estilo ultra barroco, estilo típico del siglo XVIII, que consiste en la utilización de columnas estípites (pirámides truncados con la base menor hacia abajo). El recinto tiene diez pequeñas puertas de madera, con arcos de medio punto, que servian como confesionarios para las alumnas y religiosas del convento-colegio. En el altar, del lado derecho, junto a la reja del coro bajo, encontramos la Cratícula, se trata de un orificio por donde se daba la ostia a las internas, para cumplir con el requisito de no ser vistas por nadie. La base de esta reja es de piedra y en ella están esculpidas dos sirenas de colas entrecruzadas y sosteniendo un óvalo que ostenta un pozo, cuya profundidad es símbolo de sabiduría. En el centro de la Cratícula encontramos un triángulo que encierra el Ojo de Dios, en medio de una aureola, rodeado de follaje. El coro alto cuenta con un arco de medio punto, en el cual hay una reja labrada con ornamentos en forma de follaje, reja en cuyo centro, se percibe el emblema de la Compañía de María Nuestra Señora.
